EL POSTUREO EMPÁTICO DE SÁNCHEZ

Los procesos automáticos de nuestro organismo aparecen antes que cualquier comportamiento voluntario. Es adaptativo. Por ejemplo, si notamos algo en nuestro ojo, no pensamos si debemos cerrarlo o no. Es un acto reflejo. 

Respecto al tema emocional, todas aquellas expresiones involuntarias precederán cualquier tipo de acto voluntario. Es decir, si algo me provoca asco, lo primero que mi cuerpo hace es sentirlo y generar la expresión facial correspondiente. Después ya diré lo que experimento y mantendré la expresión generada de forma automática. 

Por eso decimos que el cuerpo se expresa antes y de forma más exacta que nuestras palabras, las cuales son producto de un proceso voluntario. Si en algún momento observásemos a alguien que dijese primero "Qué asco!!!" y, posteriormente, su cara expresase dicha emoción, diríamos que está fingiendo, pues el orden natural es EMOCIÓN-PALABRA, no PALABRA-EMOCIÓN. Es lo que se conoce  como POSTUREO o actitud artificiosa e impostada que se adopta por conveniencia o presunción según el DRAE.

Por otra parte, algunos gestos se realizan de forma voluntaria con la intención consciente de comunicar. Un apretón de manos, un saludo, un aplauso, son gestos voluntarios con un mensaje claro y consciente, sustituyendo palabras y frases.

Además, salvo expresiones reflejas, como el Reflejo de Sobresalto, la expresión facial natural aparece y desaparece de forma paulatina. Las expresiones abruptas son voluntarias o fingidas. 

El siguiente GIF (extraído de https://www.abc.es/deportes/futbol/abci-rafael-hernando-ironiza-sobre-gafe-pedro-sanchez-201808261223_video.html) sirve como ejemplo para entender lo que quiero decir. En él se puede ver al Presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, acompañando emocionalmente al entrenador de la Selección Nacional Femenina de Fútbol sub-20, después de la derrota en la final del Mundial.

Si se observa con detenimiento, la aparición de la expresión de tristeza empática es abrupta y, además, aparece después del inicio del gesto (coger los hombros del entrenador expresando algo así como "estoy contigo y siento tu malestar, agradeciendo tu trabajo"). Es decir, su expresión de tristeza es voluntaria y no genuina o real.

BIBLIOGRAFÍA:

Damasio, A. R. (1994). El error de Descartes: la razón de las emociones. Andrés Bello.

Ekman, P. (2012). El rostro de las emociones. Barcelona. RBA.

Fernández-Abascal, E.G. y Chóliz, M. 2007. Expresión facial de la emoción. Madrid: UNED.

Francisco Campos Maya

AL COMISARIO RAFEL COMES NO LE GUSTA EL PLAN

Siempre que algo nos disgusta, la emoción básica subyacente es el ASCO o DISGUSTO. Su expresión más característica es la elevación del labio superior. En niños habría que añadir cierto grado de protrusión de la lengua. 

Ante una noticia o hecho que nos es de nuestro agrado, se podría añadir otra emoción. Sería el caso en los que la noticia que no nos gusta hay que asumirla. Por ejemplo, nos dicen que nuestro cuñado, al que no soportamos, viene a la excursión que teníamos prevista. Además de sentir disgusto, como no hay nada que hacer y hay que aceptar la nueva situación, la tristeza o frustración ocupará cierta parte en nuestro corazón. 

En esta ocasión, partiendo del vídeo https://www.youtube.com/watch?v=2idcGaCx560, se pueden observar las dos emociones mencionadas: ASCO y TRISTEZA. En el siguiente GIF se pueden observar los movimientos de elevación de labio, de bajada de comisuras y cierto grado de protrusión de la lengua que ejecuta Rafel Comes, Comisario Superior de los Mossos d'Esquadra, hablando sobre la muerte de Abdelouahab Taib en una comisaría de Cornellà.

A continuación se muestra el contexto de dichas expresiones faciales con el fin de entender qué le provoca dichas emociones. 

Las interpretación superficial es que la Guardia Civil le provoca esas emociones. Sin embargo, hay que pensar en otras posibilidades, a lo mejor más ajustadas a la realidad. Quizás sean las dimensiones que va a tomar la investigación lo que le provoque dichas emociones, o las relaciones entre Mossos y Guardia Civil y los problemas que se pueden derivar y que tendrá que lidiar. 

BIBLIOGRAFÍA:

Ekman, P., & Friesen, W. V. (2002). Facial Action Coding System: A technique for the measurement of facial movement. Palo Alto: Consulting Psychologists Press.


Franciso Campos Maya

LAS PALABRAS DE RELLENO DE UN MESSI POCO CONVENCIDO

Cuando comunicamos nuestras opiniones, actitudes y sentimientos, podemos afirmar, dudar, negar, insistir y desistir. Al tratarse de algo tan interno, esa idea o sentimiento puede generar efectos en el cuerpo, en forma de gesto, de postura, de acercamiento o alejamiento, de expresión facial, etc. 

En la imagen, la ocultación del brazo dice mucho sobre
la incomodidad de Messi en la situación de hablar en público.

El encogimiento de hombros es un gesto que expresa algo así como "NO SÉ...". Se puede referir a no saber del asunto, a no saber que hacer en tales circunstancias expresando resignación, a no saber qué otro tipo de argumentación utilizar para hacer entender al otro la idea que tiene clara en su cabeza, a no saber qué otra cosa decir para que la otra parte se quede satisfecha, etc. Por eso, no es cauto decir que cualquier encogimiento de hombros, por sí solo, expresa desconocimiento de lo que se habla por parte del emisor. Como siempre, hay que contextualizar el gesto. 

En el siguiente ejemplo, extraído del vídeo https://www.youtube.com/watch?v=7F7TGvIIsOE, se puede observar a Messi lanzando una afirmación mientras ejecuta el gesto de encogimiento de hombros. Desde aquí, teniendo en cuenta el contexto, la hipótesis que se maneja es que Messi sabe que debe lanzar un mensaje de ilusión, pero tampoco puede ser excesivamente concreto. Así que opta por decir que la plantilla actual ayudará a ser mejores de lo que eran. Pero el gesto delata que no está convencido de ello, que la afirmación que ha realizado es debido a que no se le ha ocurrido otra cosa que decir para ilusionar al publico sobre el nuevo proyecto. Él no sabe, realmente, si van a ser mejores, pero algo había que decir.

BIBLIOGRAFÍA:

Acredolo, L. P., & Goodwyn, S. W. (1985). Symbolic gesturing in language development. Human development, 28(1), 40-49.

Ekman, P., & Friesen, W. V. (1974). Nonverbal behavior and psycho pathology.En The Psychology of Depression: Contemporary Theory and Research. R.J. Friedman & M.N. Katz, Eds.: 203–232. J. Winston. Washington, DC

Givens, D. B. (2014). Measuring Gestures. En  Kostić, A., & Chadee, D. (Eds.)The Social Psychology of Nonverbal Communication. Palgrave Macmillan.

Jokinen, K., & Allwood, J. (2010). Hesitation in Intercultural Communication: Some observations on Interpreting Shoulder Shrugging. In Proceedings of the International Workshop on Agents in Cultural Context, The First International Conference on Culture and Computing (pp. 25-37).

Matsumoto, D., & Hwang, H. C. (2013). Cultural similarities and differences in emblematic gestures. Journal of Nonverbal Behavior, 37(1), 1-27.

Francisco Campos Maya

AVANCES SOBRE DETECCIÓN DE MENTIRAS

En el ámbito de la detección de la mentira, queda claro que no existe ningún comportamiento que, por sí solo, pueda indicar la existencia de verdad o de engaño. Lo que se dice habitualmente es que no existe "una nariz de Pinocho". Así, lo que se busca son aquellos comportamientos, verbales y no verbales, dentro de un contexto que, de forma conjunta, no ofrezcan una visión sobre la credibilidad o no de un determinado testimonio.

Aún así, una nueva corriente se abre dentro del estudio de la mentira desde la perspectiva del comportamiento no verbal. Se trata de establecer relaciones entre secuencias de diferentes comportamientos y su asociación a la verdad o al engaño. 

En este sentido, Marono y colaboradores, a partir de testimonios de delincuentes mientras mentían (ya que había pruebas claras de ello) pudieron establecer, en comparación con personas que decían la verdad, un esquema de asociaciones de pares de comportamiento significativamente relacionados con el engaño. De este modo no se busca un indicador, sino cadenas de comportamientos que señalen si se está mintiendo o inventando el testimonio o parte de él, en comparación con los testimonios sinceros.

El siguiente ejemplo, extraído de https://www.youtube.com/watch?v=baI66zzA4fQ, muestra varias de las asociaciones halladas por los investigadores. 

La primera de ella es la secuencia FRUNCIR LAS CEJAS---BAJAR LA MIRADA.

La segunda es la secuencia de FRUNCIR LAS CEJAS---INCLINAR LA CABEZA AL LADO.

La tercera es la de BAJAR LA MIRADA---PRESIONAR LOS LABIOS---FIN DE LA SECUENCIA.

Como se observará, el inicio de BAJAR LA MIRADA es anterior al FRUNCIDO DE CEJAS, pero también se observa que después del fruncido todavía baja más la mirada.

Según los investigadores, las tres secuencias comentadas muestran un relación significativa y diferencial con la mentira. 

Para visualizar mejor lo explicado, en las siguientes imágenes se muestran dichos comportamientos.

Como dichas imágenes pueden ofrecer dudas sobre el movimiento de cada unidad, el vídeo final tiene el objetivo de mostrar dichos movimientos.

Algún movimiento es muy sutil, así que conviene fijarse bien. Respecto al movimiento de PRESIÓN DE LOS LABIOS, hay que atender al cambio de tensión de la zona señalada en la imagen con un óvalo blanco.

Para ubicar el fragmento de vídeo, se trata de las declaraciones del President del Parlament de les Illes Balears, Baltasar Picornell, sobre la conversación mantenida con Felipe VI en las audiencias de Palma de Mallorca. En este caso, se observan secuencias de comportamientos no verbales relacionadas con el engaño.

BIBLIOGRAFÍA:

Ekman, P., & Friesen, W. V. (2002). Facial Action Coding System: A technique for the measurement of facial movement. Palo Alto: Consulting Psychologists Press.

Marono, A., Clarke, D. D., Navarro, J., & Keatley, D. A. (2018). A sequence analysis of nonverbal behaviour and deception. Journal of Police and Criminal Psychology, 33(2), 109-117.

Francisco Campos Maya