INTERVENCIÓN EN RADIO EUSKADI SOBRE CNV DE Mª DOLORES DE COSPEDAL E IRENE MONTERO

En el siguiente archivo podéis escuchar la intervención en el programa Boulevard de Radio Euskadi sobre el CNV de la Ministra de Defensa, Mª Dolores de Cospedal, y de Irene Montero.

Si tenéis problemas para escucharlo, PINCHAD AQUÍ.  A partir del momento 2h 30' 10''.




Francisco Campos Maya

EL DEDO IMPÚDICO DE COSPEDAL

Del vídeo https://www.youtube.com/watch?v=N28ZhOCtvhc, mostramos el gesto que realiza Mª Dolores de Cospedal a propósito de la pregunta de Gabriel Rufián sobre el gasto  militar.
El fragmento que se expone pertenece al momento de escucha de la, cada vez más incisiva y agresiva, pregunta de Rufián. En él podemos ver el gesto emblemático filtrado del DEDO IMPÚDICO, también conocido como PEINETA, por parte de la Ministra.

Recordemos que una filtración de un gesto emblemático supone que el mensaje que se enviaría es ese que se acaba de filtrar y que, por cuestiones de contexto y decoro, no debe enviarse. Así, la filtración supone ausencia de control sobre el cuerpo, pues el estado emocional "empuja" a realizar la manifestación censurada.

Como se puede observar, la Ministra se rasca alrededor del ojo con el dedo corazón, el dedo que se utiliza para realizar dicho gesto. Entendiendo el ambiente de tensión y animadversión de este momento, queda claro que el dedo tiene una doble función: rascarse, autoadaptador relacionado con el malestar, y enviar el mensaje propio de la peineta.

Después de este momento, en el vídeo, Cospedal responde de manera escueta. Seguidamente se observa el abultamiento de la lengua en la cara de la Ministra.

Respecto a este comportamiento, se asocia a la tensión y a la ira contenida.


Estos dos gestos, además de la manera de responder, la mirada y orientación corporal, nos dejan claro que Mª Dolores ha vivido la pregunta como un ataque, generándose en ella emociones relacionadas con la IRA.




BIBLIOGRAFÍA:

Ekman, P. (2005). Cómo detectar mentiras: una guía para utilizar en el trabajo, la política y la pareja. Grupo Planeta (GBS).

Ekman, P., & Friesen, W. V. (1974). Nonverbal behavior and psycho pathology. The Psychology of Depression: Contemporary Theory and Research Edited By R. J. Friedman and M. M. Katz. (Pp. 318; illustrated; price not stated.) John Wiley & Sons: London. 1974.

Ekman, P., & Friesen, W. V. (2002). Facial Action Coding System: A technique for the measurement of facial movement. Palo Alto: Consulting Psychologists Press.

Fernández-Abascal, E.G. y Chóliz, M. 2007. Expresión facial de la emoción. Madrid: UNED 

Freedman, N., Blass, T., Rifkin, A., & Quitkin, F. (1973). Body movements and the verbal encoding of aggressive affect. Journal of Personality and Social Psychology, 26(1), 72.

Mehrabian, A. (1969). Significance of posture and position in the communication of attitude and status relationships. Psychological Bulletin,71(5), 359.

Pallicer, M. A. F., & Rodríguez-Escalona, M. P. (2008). El porqué de nuestros gestos (Vol. 4). Universitat Illes Balears.

Troisi, A. (2002). Displacement activities as a behavioral measure of stress in nonhuman primates and human subjects. Stress, 5(1), 47-54.

Francisco Campos Maya

MARCELO MUY ENFADADO CON GARETH BALE

El siguiente artículo se basa en el vídeo https://www.youtube.com/watch?v=DS-KkmHuBqI. En él, el jugador del Real Madrid Marcelo responde a las preguntas del periodista después de empatar frente al equipo de Las Palmas. Solamente por lo que dice, se percibe claramente que está enfadado e indignado, además de algo cansado con la situación del equipo.
En ese partido, Gareth Bale fue expulsado por una agresión a un jugador de Las Palmas. En el vídeo, en el fragmento que va del 1'11 min. al 1'35 min, el periodista le pregunta sobre ello. De forma concreta, le pregunta si Bale merece un tirón de oreja por una expulsión innecesaria, que les dejaba con 10 jugadores.
Veamos la reacción.

IRA y Tensión por la pregunta.

En la primera fotografía se observa la mirada apartada, la cabeza erguida, dos comportamientos asociados, entre otras cosas, a la IRA, y el abultamiento de la lengua, autoadaptador que se asocia a la tensión y también una manera de canalizar la emoción de IRA. Es decir, la pregunta ha suscitado directamente dicha experiencia.

Expresión de IRA.

En esta imagen, se observa expresión de IRA, si atendemos a el estado de la boca, además de mantener apartada la mirada.


Como se puede observar, sobretodo si se escucha el contenido en el vídeo, el comportamiento de Gareth Bale ha molestado e indignado a Marcelo de manera importante.



BIBLIOGRAFÍA:

Ekman, P., & Friesen, W. V. (1974). Nonverbal behavior and psycho pathology. The Psychology of Depression: Contemporary Theory and Research Edited By R. J. Friedman and M. M. Katz. (Pp. 318; illustrated; price not stated.) John Wiley & Sons: London. 1974.

Ekman, P., & Friesen, W. V. (2002). Facial Action Coding System: A technique for the measurement of facial movement. Palo Alto: Consulting Psychologists Press.

Fernández-Abascal, E.G. y Chóliz, M. 2007. Expresión facial de la emoción. Madrid: UNED 

Freedman, N., Blass, T., Rifkin, A., & Quitkin, F. (1973). Body movements and the verbal encoding of aggressive affect. Journal of Personality and Social Psychology, 26(1), 72.

Mehrabian, A. (1969). Significance of posture and position in the communication of attitude and status relationships. Psychological Bulletin,71(5), 359.

Troisi, A. (2002). Displacement activities as a behavioral measure of stress in nonhuman primates and human subjects. Stress, 5(1), 47-54.

Francisco Campos Maya

REACCIONES EMOCIONALES DE ERREJÓN ANTE LOS CAMBIOS

Del vídeo https://www.youtube.com/watch?v=F3te6YPGtoM&t=38s, se ha seleccionado el periodo que va desde el  minuto 1'49 al 1'54, donde hace referencia a los relevos en ciertas áreas y funciones del partido, tras los resultados de Vistalegre II.
En concreto hace referencia de que apoyará a los nuevos compañeros en sus nuevas funciones.
De este espacio de tiempo, rescato 3 instantáneas. En cada una, con color rojo se señala el momento de aparición de una microexpresión. 

Aquí vemos una Microexpresión de Ira y de Disgusto, justo en el  momento de hacer referencia a los compañeros.

Microexpresión de Tristeza, antes de desearles toda la suerte del mundo en su nuevo desempeño.

Microexpresión de Ira, afirmando que siempre estará disponible para los nuevos compañeros.

La primera instantánea habla por sí misma. Siente enfado y le desagrada el relevo y todo lo que hubo en todo el asunto de Vistalegre II.

La segunda, se va a entender como tristeza asociada a pérdida. Su proyecto personal y de partido se ha perdido según él, con lo que es congruente la aparición de dicha emoción.

La tercera podría entenderse como expresión de ira relacionada con una actitud de determinación. Es decir, totalmente disponible para sus compañeros. Sin embargo, dicha actitud de determinación podría haberse expresado con una macroexpresión y no como microexpresión. Pensemos que la microexpresión es el resultado de una filtración de una expresión que se intenta reprimir. Entonces, si una persona está totalmente decidida a colaborar sin ningún tipo de reparo, ¿qué sentido tiene reprimir dicha expresión?

Por eso, desde aquí se sugiere que la ira que aparece tiene que ver con el enfado sobre el relevo y no con una actitud de total determinación a la colaboración.



BIBLIOGRAFÍA:

Ekman, P., & Friesen, W. V. (2002). Facial Action Coding System: A technique for the measurement of facial movement. Palo Alto: Consulting Psychologists Press.

Fernández-Abascal, E.G. y Chóliz, M. 2007. Expresión facial de la emoción. Madrid: UNED 

Francisco Campos Maya

LOS INTENTOS DE CONTENCIÓN EMOCIONAL DE TXAPOTE

Los fragmentos recogidos en esta entrada proceden del vídeo https://www.youtube.com/watch?v=K4X1T6be_3s. En el se muestra parte del juicio sobre el asesinato de Fernando Múgica en 1996 por  ETA.
La cámara enfoca el primer plano del miembro de ETA Francisco Javier García Gaztelu, alias Txapote, mientras se escuchan las palabras Adoración Zubeldia, viuda de Múgica.

En algunos medios se empleo el adjetivo de impasible para describir la actitud y/o emoción de Txapote ante la intervención de Adoración.

A continuación se podrá comprobar que no fue así, sino que se observarán expresiones, muy sutiles, de dolor y de tristeza, así como comportamientos que se asocian al malestar.

Como el vídeo es de corta duración, 1minuto y 31 segundos, vale la pena pasarlo primeramente para después valorar lo que sigue, además de poder conocer las propias capacidades a la hora de detectar algún tipo de microexpresión.

Una vez visto el vídeo, vayamos a lo que interesa.

Para empezar, se observa que la posición inicial de la cabeza, la mirada, la postura y la expresión facial tienen la función de controlar, contener y reprimir cualquier tipo de expresión emocional.
Se observa los maxilares contraídos, los labios apretados, la mirada hacia un punto fijo, los brazos cruzados con visible tensión, etc. Básicamente esa es la pose general de Txapote durante la declaración de la viuda de Fernando Múgica. Por tanto, no está impasible, está conteniendo la expresión de sus emociones.

CONTENCIÓN EXPRESIVA

Pasando el vídeo, nos encontramos el momento en el que se le pregunta a Adoración Zubeldia acerca de lo que vio tras escuchar el disparo. El fragmento corresponde al momento en el que la pregunta ha sido formulada. Se observa expresión de dolor en la cara de Txapote. Veamos, en ese instante se ha hecho referencia a la acción de ver. Eso implica, si se está escuchando, que aquello que la viuda pudo haber visto, también lo vio el asesino. Esto no lleva a pensar que Txapote a recordado las imágenes vistas aquel instante. Y esas imágenes le provocan cierto grado de dolor emocional y desagrado. En ese momento, se contraen las cejas, los párpados, se arruga levemente la nariz, se retira la orientación de la cara, siendo, todo ello, el reflejo del dolor provocado por la imagen suscitada por la pregunta realizada a la viuda de Múgica. Importante es también la inspiración profunda que realiza, que habla de la tensión que está experimentado.

Seguidamente a lo anterior, y después de un silencio, la voz conmovida y entrecortada de Adoración empieza a llenar el vacío. Empieza a relatar la situación. Inmediatamente observamos como Txapote aumenta la tasa de parpadeo, indicador de tensión y malestar. Dicho comportamiento se ve en varias ocasiones más en el vídeo completo. Sirva esto como ejemplo.

Después de esto, segundos después, se puede observa una microexpresión de tristeza. Por el contexto y lo que está sucediendo, lo que está relatando Adoración es la causa más probable de dicha emoción en Txapote. Para facilitar su observación, conviene fijarse en la variación de tamaño de la zona más oscura de la zona de los ojos, donde están las flechas rojas de la siguiente fotografía.

Esta variación del tamaño de la zona más oscura es producido por la elevación de la parte interna de las cejas (AU1), movimiento facial asociado a la emoción de tristeza.
En la siguiente fotografía se observa esta acción facial. El interior de las cejas se eleva, generando parte de la configuración expresiva perteneciente a la tristeza.

Como no va a ser todo tan fácil como en la fotografía, dejo el vídeo en bucle para poder observar el movimiento, mínimo, pero suficiente. Recordad que os tenéis que fijar en la variación de tamaño de la zona más oscura de la zona de los ojos.
A todo esto, añadir la bajada de comisuras de los labios, muy leve también. Viendo el vídeo se puede apreciar un cambio muy sutil en la cara, mostrando tristeza.

¿Significa, después de lo que se ha mostrado, que la persona va a arrepentirse? Es posible, pero también lo contrario. Pensemos que el proceso de arrepentimiento, sobre hechos tan traumáticos y reprobables, exige no tener ninguna ideología, pretexto o argumentación que justifique dichos hechos. Es decir, hay que renegar de lo que se ha creído y de lo que se ha hecho, algo peligroso para la autoimagen, el autoconcepto y la autoestima. El arrepentimiento exigirían un proceso de autosanción, de aceptar que se ha realizado algo injustificable y que se ha dañado a alguien, sin excusa alguna que pueda justificarse hacia uno mismo. Por ello, seguir pensando en que el daño generado tiene una causa superior que lo ampara, protege psicológicamente la visión que tiene uno sí mismo.
Pensemos que en los conceptos Bien y Mal, Bueno y Malo, están muy arraigados en nuestras culturas. Nadie desea verse como alguien malo. Es muy difícil vivir pensando que se es una persona mala. Por eso, el arrepentimiento necesitará de un proceso personal de aceptación de la propia debilidad, del dolor consecuente de aceptar que no existe justificación alguna a la conducta realizada y de la necesidad de reparar el daño causado. Todo esto, fácil de decir, exige apoyo y permiso de uno y de los demás para poderse llevar a cabo.
Sin embargo, vivir pensando en que existe una causa superior que ampara la acción protege, mínimamente, la imagen de uno mismo. Y digo mínimamente porque, después de ver las reacciones del vídeo, es muy probable que la persona sienta dolor emocional por lo que hizo, pero sin atreverse a dar el siguiente paso: el arrepentimiento.


BIBLIOGRAFÍA:

Cano-Vindel, A., & Miguel Tobal, J. J. (2003). Ansiedad y estrés. Revista de la Sociedad Española para el Estudio de la Ansiedad y el Estrés (SEAS).

Ekman, P., & Friesen, W. V. (2002). Facial Action Coding System: A technique for the measurement of facial movement. Palo Alto: Consulting Psychologists Press.

Fernández-Abascal, E.G. y Chóliz, M. 2007. Expresión facial de la emoción. Madrid: UNED 

Haak, M., Bos, S., Panic, S., & Rothkrantz, L. J. M. (2009). Detecting stress using eye blinks and brain activity from EEG signals. Proceeding of the 1st driver car interaction and interface (DCII 2008), 35-60.

Prkachin, K. M. (1992). The consistency of facial expressions of pain: a comparison across modalities. Pain, 51(3), 297-306.

Repetto, E. (2009). Formación en competencias socioemocionales (Libro del Formador+ CD). Editorial La Muralla.

Francisco Campos Maya